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segunda-feira, 6 de maio de 2013

Momento de tristeza para a comunidade científica: extinção animal.


A pessoa que faz biologia geralmente é do tipo de pessoa que acredita que todos e todas as espécies devem conviver em harmonia, que é preciso respeito mútuo.
Hoje uma notícia muito triste (mais uma delas!) me chocou. Um dos animais mais incríveis do mundo, o rinoceronte-negro do oeste foi declarada EXTINTA.
É muito estranho. Um dia terei filhos e mostrarei uma espécie que só existiu "na minha época". Ou seja, de hoje em diante, nunca mais veremos esses belos animais vivos.
Esse rinoceronte vivia na África e deve ter sofrido com a caça e o abate indiscriminado, negligenciado por muitos governantes, desrespeitado enquanto criatura incomparável de uma trama muito maior chamada biosfera. E a partir de agora não mais os veremos.

Foram caçados por seus chifres que valiam no mercado negro aproximadamente 1.000,00 dólares cada. Esse era o preço da vida desses animais. E que se dane o respeito a algo maior, que se dane o respeito a vida. Por esse preço, mesmo estando muito ameaçado nos últimos anos, continuavam a matar cerca de dois rinocerontes por dia. Só em 2012 mais de 300 foram mortos.


 A maioria dos rinocerontes são baleados e deixados para morrer em agonia, enquanto os caçadores decolam com seus 6-7 quilos de chifres. Os lucros deste comércio ilegal e atroz são elevados. Um único chifre pode ser vendido para os intermediários por até 65.000 dólares por quilo. Eventualmente, os chifres são moídos e acabam nos mercados chineses e vietnamitas, onde são vendidos por grama, criando um lucro estimado para a máfia da região de $1.000.000 dólares por chifre.(1)

O ser humano realmente me envergonha. De todas as espécies, os "humanos" são os únicos que matam por prazer, por motivos fúteis, por "esporte" e para alimentar sua gula.

Qual será o futuro dos meus filhos e netos?
Qual o planeta nossa espécie está deixando para as próximas gerações?
Quantos outros animais serão extintos pela ganância e pseudo cultura de alguns?

Segue a ficha taxonômica: (3)


Reino: Animalia
Filo: Chordata
Classe: Mammalia
Infraclasse: Placentalia
Ordem: Perissodactyla
Família: Rhinocerotidae
Gênero: Diceros
Espécie: D. bicornis (Linnaeus, 1758)


Leia mais em:
1: Força O.R.C.A protege rinocerontes em perigo na África do Sul 
2: Rinoceronte-negro-do-oeste é declarado oficialmente extinto
3: Wikipedia: Rinoceronte Negro

quarta-feira, 4 de janeiro de 2012

Buda e a Flor de Lótus


O segredo da saúde mental e corporal está em não se lamentar pelo passado,  não se preocupar com o futuro, nem se adiantar aos problemas, mas, viver sabia e seriamente o presente.
(Buda)
Entre minhas flores preferidas está a Flor de Lótus. Pela sua história, seu misticismo e sua simbologia. Todas as flores pertencentes ao gênero Nymphaea são incrivelmente belas: Abaixo a classificação taxonômica e um pouco da história sobre o mito entre Buda e a Flor de Lótus.



Classificação científica
Reino: Plantae
Divisão: Magnoliophyta
Classe: Magnoliopsida
Ordem: Nymphaeales
Família: Nymphaeaceae
Gênero: Nymphaea

Espécies
  • Nymphaea alba L.
  • Nymphaea amazonum Mart. et Zucc.
  • Nymphaea ampla (Salisb.) DC.
  • Nymphaea blanda G.F.W. Meyer
  • Nymphaea caerulea Savigny
  • Nymphaea capensis Thunb.
  • Nymphaea conardii Wiersema
  • Nymphaea ×daubenyana W.T. Baxter ex Daubeny
  • Nymphaea elegans Hook.
  • Nymphaea glandulifera Rodschied
  • Nymphaea jamesoniana Planch.
  • Nymphaea leibergii Morong
  • Nymphaea lotus L.
  • Nymphaea mexicana Zucc.
  • Nymphaea micrantha
  • Nymphaea odorata Ait.
  • Nymphaea rudgeana G.F.W. Mey. (Aguapé-da-meia-noite)
  • Nymphaea tetragona Georgi
  • Nymphaea ×thiona Ward
O termo "Buda" é um título, não um nome próprio. Significa "aquele que sabe", ou "aquele que despertou", e se aplica a alguém que atingiu um superior nível de entendimento e a plenitude da condição humana. Foi aplicado, e ainda o é, a várias pessoas excepcionais que atingiram um tal grau de elevação moral e espiritual que se tranformaram em mestres de sabedoria no oriente, onde se seguem os preceitos budistas. 

É difícil encontrar um país da Ásia onde a flor de lótus não seja considerado sagrada.

Na tradição budista e em muitas outras crenças orientais a imagem do lótus está ligada à elevação e expansão espiritual. A pureza e a harmonia equilibrada das pétalas da flor estão associadas à própria história de Sidartha Gautama, o Buda, que deu início ao seu caminho de iluminação ao contemplar a miséria que existia fora dos muros do palácio onde vivia.

A flor branca e delicada que emerge de águas lodosas, revelando toda a sua beleza e força, é um símbolo poderoso e transreligioso do convite a que todo ser humano possa evoluir em direção ao Mais, ao Magis para o qual foi sonhado e criado.

A FLOR DE LÓTUS e o Budismo
De acordo com o Budismo, uma flor de lótus serve como assento aos que renascem no paraíso budista. No budismo, o lótus é o símbulo de pureza e perfeição da natureza búdica, inerente com todas as pessoas. “Assim como o lótus brota de dentro da escuridão da lama para a superfície da água, florescendo somente depois que se elevou acima da água e por permanecer imaculada sem se contaminar nem com a terra nem com a água que o nutriram, da mesma forma a mente, nascida do corpo humano, desabrocha suas verdadeiras qualidades( pétalas ) depois que se elevou acima das torrentes lodosas da paixão e da ignorância, e transforma as forças obscuras das profundezas em brilhantes e puros néctar da consciência iluminada.”
( Govinha, pg.89 in Philip Kapleau: Os três pilares do Zen. Ed. Itatiaia)

Lótus é o símbolo da expansão espiritual, do sagrado, do puro.
A lenda budista nos relata que quando Siddhartha, que mais tarde se tornaria Buda, tocou o solo e fez seus primeiros sete passos, sete flores de lótus cresceram. Assim, cada passo do Bodhisattva é um ato de expansão espiritual. Os Budas em meditação são representados sentados sobre flores de lótus, e a expansão da visão espiritual na meditação ( dhyana ) esta simbolizada pelas flores de lótus completamente abertas, cujos centros e pétalas suportam imagens, atributos ou mantras de vários Budas e Bodhisattvas, de acordo com a posição relativa a relação mútua.

Do mesmo modo, os centros da consciência no corpo humano (Chacras) estão representados como flores de lótus, cujas cores correspondem ao seu caráter individual, enquanto o número de suas pétalas correspondem às suas funções.

O significado original deste simbolismo pode ser visto pela semelhança seguinte: Tal como a flor de lótus cresce da escuridão do lodo para a superfície da água, abrindo suas flores somente após ter-se erguido além da superfície, ficando imaculada de ambos, terra e água, que a nutriram – do mesmo modo a mente, nascida no corpo humano, expande suas verdadeiras qualidades (pétalas) após ter-se erguido dos fluidos turvos da paixão e da ignorância, e transforma o poder tenebroso da profundidade no puro néctar radiante da consciência iluminada (bidhicitta), a incomparável jóia (mani) na flor de lótus (padma). Assim, o arahant (santo) cresce além deste mundo e o ultrapassa. Apesar das suas raízes estarem na profundidade sombria deste mundo, sua cabeça esta erguida na totalidade da luz. Ele é a síntese viva do mais profundo e do mais elevado, da escuridão e da luz, do material e do imaterial, das limitações da individualidade e da universidade ilimitada, do formando e do som sem forma, do Samsara e do Nirvana. Se o impulso para a luz não estivesse adormecido na semente profundamente escondida na escuridão da terra, o lótus não poderia se voltar em direção a luz. Se o impulso para uma maior consciência e conhecimento não estivesse adormecido mesmo no estado da mais profunda ignorância, nem mesmo num estado de completa inconsciência um iluminado nunca poderia se erguer da escuridão do Samsara. A semente da iluminação esta sempre presente no mundo, e do mesmo modo como os Budas surgiram nos ciclos passados no mundo, também os iluminados surgem no presente ciclo e poderão surgir em futuros ciclos, enquanto houver condições adequadas para vida orgânica e consciente.
Adaptação do livro ” FUNDAMENTOS DO MISTICISMO TIBETANO ” do Lama Anagarika Govinha, Editora pensamento (1995)

O verdadeiro simbolismo da Flor de Lotus é o de demonstrar , na prática, a possibilidade de transformarmos o nosso lado negativo em algo puro e belo , diariamente, silenciosamente e com toda a tranqüilidade.
Tal como o lótus que cresce da escuridão do lodo para a superfície, abrindo as flores somente após ter-se erguido além da superfície da água. Suas flores ficam livres do lodo e da água que as nutriram.
Pura e límpida como tivesse sido gerada em uma incubadora esterilizada.

Do mesmo modo a mente expande suas verdadeiras qualidades (as pétalas) após ter-se erguido dos fluidos turvos da paixão e da ignorância. Transformando o poder tenebroso da profundidade no puro néctar radiante da Consciência Iluminada, a flor de lótus (Padma ou Pema). – do blog Ziguezague

Referências bibliográficas
http://pt.wikipedia.org/wiki/Nymphaea
http://dimensaodocorpo.blogspot.com/2009/08/buda.html
http://ziguezaguepost.blogspot.com/2008/05/o-verdadeiro-simbolismo-da-flor-de.html
https://floresdelotus13.wordpress.com/tag/flor-de-lotus-2/
http://ew-willianlira.blogspot.com/2011/01/flor-de-lotus.html
http://hospedagem.infolink.com.br/nostradamus/tantra.htm

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